وليس في الكلام مفعالٌ ولا فعلالٌ ولا تفعالٌ إلا مصدراً كما أن أفعالاً لا يكون إلا جماعاً وذلك نحو الترداد والتقتال . وقد بين ما جاءت فيه رابعةً فيما الهمزة في أوله مزيدةٌ أيضاً فيما ذكر من أبنيتها وفيما لحقته الألف ثانية . ويكون على فعالٍ في الاسم والصفة فالاسم نحو الكلاء والقذاف والجبان والصفة نحو شراب ولباسٍ وركابٍ . ويكون على فعالٍ فيهما فالاسم خطافٌ وكلابٌ ونسافٌ والصفة نحو حسانٍ وعوارٍ وكرامٍ . ويكون على فعالٍ اسماً نحو الحناء والقثاء والكذاب ولا نعلمه جاء وصفاً لمذكر ولا لمؤنث . ويكون على فعلاءٍ اسما نحو علباءٍ وخرشاءٍ وحرباءٍ ولا نعلمه جاء وصفاً لمذكر ولا لمؤنث . ولا يكون على فعلاء في الكلام إلا وآخره علامة التأنيث وقد يكون على فعلاءٍ في الكلام وهو قليل نحو قوباءٍ وهو اسم . ويكون على فعلاء في الاسم والصفة فالاسم نحو طرفاء وحلفاء وقصباء والصفة نحو خضراء وسوداء وصفراء وحمراء . ويكون على فعالى في الأسماء نحو خضارى وشقارى وحوارى ولا نعلمه جاء وصفاً . ويكون على فعلاء فيهما فالاسم نحو القوباء والرحضاء والخيلاء .